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射箭是人类最早的活动之一，远在成为一项体育运动之前，射箭就早已是人类赖以生存的技能之一。弓箭具有强大的杀伤能力，增加了人类征服自然的威力。春秋时期，孔子认为老师应教导学生通过习六艺（礼、乐、射、御、书、数）来修身。孔子以为：“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性的方法。不过，射礼作为古时的射箭比赛，比赛规则跟我们今天看到的不太一样。他们需要表现出射箭的动作优雅，且合乎音乐节拍，并且对周围的长辈上级毕恭毕敬。甚至，当射礼比赛中的对手带着比较高的头衔时，必要时，他们甚至要主动的输掉比赛。
到了汉代，随着铁制器械的发展，青铜箭镞逐渐地向铁箭镞发展。射箭运动除了在实践上有了很大的发展，在理论上也得到了进一步的总结。比如，《汉书艺文志》记载的射法就包括《李将军射法》、《魏氏射法》等等有八种六十九篇之多。到了魏晋南北朝时期，射箭出现了专业的比赛，据《魏宗室常山王遵传》记载：当时的北魏孝武帝在洛阳的华林园举行了一次射箭比赛，他把一个能容两升的酒杯，悬于百步之外，让19个运动员进行竞射，最后谁把这个酒杯射着了，谁就把这个酒杯据为己有，这在当时叫“奖杯赛”，在中国体育史上，这估计是最早的一次奖杯赛的记载。
从魏晋南北朝开始一直到隋唐，射箭活动得到了巨大发展。唐代武则天设立了武举制，在武举制里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。从唐代到宋代，整个射箭在民间更为普及，据有关史料记载：在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多，这可以说是我国历史上最早的专业运动员组织。到了清代，由于满族人入主中原，把少数民族的射箭活动也带入中原，射箭得到了更广泛的开展。清康熙61年(1722年)，曾将“木兰秋狝”定为恒制，把承德作为涉猎的一个重要活动场所，提高了整个射箭的开展。其时，由于射箭活动比较普及，加上清代中后期西方的火器在中国进一步普及，射箭逐渐地从军事领域退出，演变为一种纯粹的射箭比赛。
国际足球联合会技术委员会主席布拉特，曾在亚洲足联举办的教练员训练班上所作的《国际足球发展史报告》中写到：“足球发源于中国”。不过，古代中国不称为足球，而称之为蹴鞠。据《战国策》记载：苏秦当了赵相，为了联络齐国共同抗秦，他对齐宣王说，齐国是一个大国，有二千里土地，数十万军队，仅临淄一个城市就有七万户，人民富庶殷实，都喜欢以吹竽、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠为乐。这样的富强国家，怎能俯首听命于秦呢？……从中可以推测：齐宣王(公元前319年—公元前301年)时期，距今2300多年前，在中国的临淄城(今山东淄博市)就已经较为广泛地开展了蹴鞠活动。
蹴鞠，因其冲撞性，最初是作为一种军事上训练的活动出现在战国时期。随后，这项运动从军队传到了汉代的皇家宫廷里。之后传到上流社会中，这给王宫贵族们带去了极大的乐趣。据《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的父亲刘太公，原出身于楚国沛县丰邑的庶民。刘邦当了皇帝之后，把刘太公和刘温接到了长安城的未央宫中养老。二老吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是豪华的大厦，看的是歌舞伎乐，但他对此并不满意，终天闷闷不乐。于是，刘邦派亲信到刘太公处打听，原来刘太公自幼生活在城市下层，接近败夫走卒、屠狗杀牛之辈，一天工作之后的娱乐活动就是斗鸡、蹴鞠。而现在住在未央宫里，没有过去的老朋友，没有斗鸡、蹴鞠，总感到不是味。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住在新城，刘太公和刘温也迁住到那里。从此，太公又“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。这个故事可以侧面论证：在战国时期，足球已是城市下层人民喜爱的娱乐活动。
按相关记载：蹴鞠比赛时，球队规模并不固定，从十二人到十六人不等。随着社会生产力的发展，球的制作技术也有所改进。汉代的球，是把两片不规则的皮革合成球的形状，中间紧紧塞入羽毛而制成，不过这样的球又重又硬不易控制，而且很难把它踢高。唐代的制球工艺，有两大改进：其一是把两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳，球的形状更圆了；其二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，嘘气闭而吹之，成为气球。球体的改进，带来了踢球方法和踢球技术的改变。汉代因为球是实心的，不能踢高，所以球门是就地建筑。唐代的球体轻了，可以踢高，球门就设在两根三丈高的竹竿上。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门数多者胜。高球门的射门，从足球技术来说，是一种发展；而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又不用激烈的奔跑争夺，唐代开始有了女子足球，女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。据唐代康骈《剧谈录》记载：京兆府的小官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，“时春雨初霁，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴楼，穿木屐于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众”。这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球，而且穿着木展，一脚把球踢了数丈高，是具有一定技术水平的。从中可见，当时足球活动的普及程度。
在今天山西省洪洞县广胜寺水神庙里的元代壁画中，其中有一幅：上面云气升腾，树石间的平地上，两个男子身穿朱色长袍，右手各握一短柄球杆，左边一人俯身做击球姿势，右边一人侧蹲注视前方的洞穴。这副画面反映的场景让人产生了些许疑问，他们是不是在打高尔夫球呢？据相关考证，这是我国古代的捶丸运动。“捶”即击，“丸”即球。在北京申奥期间，国际奥委会主席萨马兰奇看见这副壁画时，曾风趣地说：“原来中国人在元代就开始打高尔夫了。”
